8 Movimientos de Automasaje Taoísta
1 - palmas abiertas sobre la cara, centradas por la nariz, con los dedos apuntando al cielo. Girar ambas palmas, moviendo la piel, 18 veces de la nariz hacia fuera y 18 veces hacia dentro.
2 - OídosLas palmas abiertas apoyadas en las orejas. Los dedos índice tamborilean justo debajo del cráneo, a los lados de la columna vertebral, apoyándose en los dedos medios, 36 veces.
3 - OjosEl centro de las palmas de la mano apoyadas en los ojos, los dedos hacia arriba. Girar las palmas, masajeando suavemente los ojos, 18 veces hacia dentro y 18 veces hacia fuera.
4 - DientesCastañear los dientes. Incisivos 18 veces. Molares 18 veces.
5 - NarizApoyar los pulgares, con la mano cerrada en la raíz de la nariz. A la altura del lacrimal, por la parte externa del pulgar. Desplazar hacia abajo, por los lados, hasta la punta de la nariz, 36 veces.
6 - Riñones.Frotar masajeando de arriba abajo 36 veces.
7 - AbdomenApoyar las manos firmemente debajo del ombligo, mano derecha sobre Tan tien e izquierda encima y frotar, moviendo el interior del bajo abdomen, 18 veces de derecha a izquierda y 18 veces de izquierda a derecha.
8 - PiesFrotar el centro de la planta del pie izquierdo, apoyado en la pierna derecha, con la punta de los dedos de la mano derecha, 36 veces de delante hacia atrás. Repetir con el otro pie.
Masaje de Cara - Frotar se la cara en círculo 18 veces hacia dentro y 18 veces hacia fuera como si nos lavásemos la caraTambor de OidosCon las palmas de las manos sobre los oídos, y los dedos hacia atrás, golpear con los índices, haciendo látigo sobre el dedo medio, en la parte posterior de la cabeza 36 veces notando vibrar los tímpanos.
Masaje de Ojos - Con los montículos de la mano sobre los ojos y los dedos hacia arriba, masajear los globos oculares, efectuando círculos 18 veces hacia dentro y 18 veces hacia fuera.
Masaje de Dientes - Con la boca cerrada, chocar los dientes 18 veces con los incisivos (delante) y 18 veces con las muelas (detrás)
Masaje de Nariz (Tabique nasal y Zu Tai Yang) - Con las falanges de los pulgares, por la parte externa del dedo, a ambos lados del tabique nasal, masajear de arriba hacia abajo (y solo en este sentido) 36 veces el tabique nasal.
Masaje de Riñones - Con las manos presionando sobre los riñones mover el interior de arriba abajo 36 veces
Masaje de Intestinos - Con la mano derecha sobre el Dan Tien y la izquierda encima masajear los intestinos primero en sentido del intestino, de derecha a izquierda, 18 veces y luego cambiar las manos y el sentido, para repetir otras 18 veces
Masaje de Planta del Pie ( Yong Quan cada pie) - Con el pie izquierdo descalzo, colocarlo sobre la pierna derecha, para masajear la planta del pie (puente o zona del punto Yong Quan 1R) con la punta de los dedos de la mano derecha 36 veces de delante hacia atrás para luego cambiar de mano y pie y repetir otras 36 veces
La Clave de los Cinco Caracteres
XIN (xin1)Mantén tranquilo el corazón (mente emocional, conciencia)
Si estás inquieto no podrás concentrarte y la ejecución de cualquier movimiento estará vacío de contenido, sin propósito. Por tanto es necesario mantenerse tranquilo. Al principio uno no es capaz de dirigir el movimiento con el corazón (Xin) y debe dedicarse a sentir y reconocer el movimiento del adversario. Sigue sus movimientos (como un eco), absorve con un movimiento circular y luego avanza. No pierdas el contacto, no te resistas, no avances o retrocedas por ti mismo. Si el oponente actúa con potencia ( Li ) empléala también pero anticípate a el. Si no la emplea, tampoco la emplees, pero anticípate siempre con la intención ( Yi ) Debes estar atento a cualquier movimiento. En cualquier lugar donde exista contacto debes estar atento a seguir y no resistir. Si haces esto, al cabo de seis meses o de un año tu cuerpo será capaz de aplicarlo. Todo consiste en trabajar con la intención ( Yi ) (intención, pensamiento) en lugar de hacerlo con la energía ( Jin ) Si practicas durante mucho, mucho tiempo, serás capaz de controlar a tu oponente y el no podrá controlarte.
SHEN (shen1)Mantén ágil el cuerpo
Si te bloqueas te faltará libertad para avanzar o retroceder, debes ser ágil. Una vez levantas el brazo, no puedes permanecer rígido. En cuanto la fuerza de tu adversario se posa en el vello de tu piel, tu Yi (intención) ha de hundirse en sus huesos. Las manos forman un escudo y el Qi se enrosca alrededor del cuerpo uniendo la estructura. Si nos empujan por la izquierda, vaciamos la izquierda. Si nos empujan por la derecha, vaciamos la derecha y llenamos la izquierda. El Qi es como una rueda de carro (su fuerza reside en el equilibrio entre sus radios) Cada parte del cuerpo debe estar coordinada. Si hay alguna parte que no está coordinada entonces el cuerpo está disperso y desestructurado y no puede acumular potencia. Si presentas este defecto debes prestar atención a las piernas y la cintura. Primero utiliza el corazón (Xin) para dirigir el cuerpo. Sigue al adversario y no actúes según tu voluntad, entonces el cuerpo podrá seguir al corazón (Xin) Puedes seguir tu propia voluntad o seguir a tu adversario. Si sigues tu propia voluntad te bloquearás. Si sigues a tu adversario te sentirás vivo. Si eres capaz de seguir a tu adversario entonces distinguirás en tus manos centímetros y milímetros. Sopesa la energía de tu adversario, grande o pequeña, entonces dispondrás de centímetros y milímetros sin errores. Mide su movimiento, largo o corto, entonces no cometerás ningún error, ni por un pelo. Hacia delante, hacia atrás en todas partes sólo mantente unido a tu adversario. Cuanto más lo estudies más refinarás tu técnica.
QI (qi4)Condensa la respiración
Cuando el Qi está disperso no se puede almacenar y el cuerpo se desestructura con facilidad. Para condensar el Qi en los huesos, la exhalación y la inhalación deben fluir de forma ágil (con suavidad) No debe haber ningún hueco en ninguna parte del cuerpo (al que no llegue la respiración) Inhalar es almacenar y exhalar es emitir. La inhalación eleva de forma natural (el Espíritu de la Vitalidad) Así puedes levantar (desenraizar, controlar) al adversario. Cuando exhalas entonces tu Qi puede asentarse de forma natural. También puedes liberar Jin (energía) hacia tu adversario. Esto significa utilizar tu intención ( Yi ) para mover tu Qi , no uses la fuerza ( Li )
JIN (jin4)Mantén unida la energía
Cuando se ejercita la energía (Jin) del cuerpo entero, éste se convierte en una familia (forma un todo) Distingue con claridad, substancial e insubstancial. Al emitir la energía (Jin) ésta debe tener una raíz y un orígen. La energía (Jin) tiene su raíz en los pies, se controla por la cintura, se emite desde desde la espina dorsal mediante la espalda (Jiaji - omoplatos) y se expresa en los dedos. Se debe elevar el Espíritu de la Vitalidad. Justo cuando el adversario está a punto de emitir su energía (Jin) pero aún no lo ha hecho, mi energía (Jin) es capaz de percibirla. Justo entonces, ni antes ni después. Es similar a la forma como la piel percibe el fuego. Como un resorte (muelle) que salta desde el suelo. Hacia delante, hacia atrás, no hay la mínima confusión. Busca la recta dentro del círculo. Almacena y después emite. Si haces esto entonces estarás en disposición de seguir las manos del adversario y reaccionar de forma efectiva. Esto es emplear la fuerza (Li) del adversario para golpearle y usar cuatro onzas para repeler mil libras.
SHEN (shen2)Concentra el Espíritu
Al final, después de desarrollar las cuatro condiciones anteriores, se puede concentrar el espíritu ( Shen ) cuando se condensa el espíritu entonces el Qi forma un todo, como un tambor. Entrenando el Qi desarrollamos el Shen y el Qi mana agitado de forma abundante y con suavidad (como el agua en un manantial) El Espíritu de Vitalidad se estira y se concentra. Abrir y cerrar tienen números (grados de refinamiento) Insubstancial y substancial se distinguen con claridad; si la izquierda es insubstancial, entonces la derecha es substancial; si la derecha es insubstancial entonces la izquierda es substancial. Insubstancial no significa que no exista nada de fuerza (Li) El Qi no aparece de forma instantánea, por arte de magia, sino que mana agitado con suavidad. Se debe prestar atención al Espíritu de Vitalidad, estirarlo y concentrarlo. La fuerza ( Li ) se toma prestada del adversario. El Qi se emite desde la espina. ¿Cómo puede provenir el Qi de la espina? El Qi desciende desde los hombros, se condensa en los huesos de la espina y se almacena en la cintura ( Dan Tian ) Esta circulación del Qi de arriba hacia abajo se denomina Cerrar. Desde la cintura se manifiesta en los huesos de la espina, se conduce a través de los hombros y se expresa en los dedos. Esta circulación del Qi de abajo hacia arriba se denomina Abrir. Cerrar significa guardar y Abrir significar soltar. Si eres capaz de comprender Abrir y Cerrar entonces comprenderás el Yin y el Yang . Cuando comprendes estos pasos entonces si practicas un dia, tu técnica se refina un día y de forma gradual te aproximas a un punto en que sin saber cómo consigues lo que deseas.
domingo, 28 de junio de 2009
miércoles, 27 de mayo de 2009
Lección 3. NIYAMA
Lección 3. NIYAMA
Niyama. Son capacidades individuales que todos poseemos y que no siempre usamos. Están relacionadas con la autodisplicina. Al aplicar estos preceptos se activa la mente interna y nos permite conectarnos más profundamente con nosotros mismos. El Niyama nos dice como comportarnos por el bien de todos. También son cinco:
Sauca. Es la purificación. A todos los niveles: físico, mental, emocional y espiritual. La salud integral es un estado de plenitud y gozo. Sauca nos da una visión clara de la realidad.
Para el cuerpo físico es vital la purificación. Alimentarnos adecuadamente, descansar, hacer ejercicios físicos y respiratorios. La yoguini y el yogui constantes son más sanos que la persona común. Su metabolismo está acelerado naturalmente, su sistema linfático no retiene líquidos lo que hace que no se enferme de gripa o enfermedades virales. El yoga logra detener el paso del tiempo en el cuerpo físico; una vez que lo entendemos y disfrutamos la sensación de seguir jóvenes, no podemos dejar el yoga nunca.
La purificación mental, emocional y espiritual se logra por medio de la meditación. La meditación genera una mente lúcida, serena y profunda, llena de pensamientos frescos y sanos. Los pensamientos y emociones que van de la mano del ego se desvanecen. Entonces entendemos que es lo mejor para nosotros y para los demás y actuamos de acuerdo a esos pensamientos.
Samtosa. Es el contento. La alegría es un estado natural del hombre. Se manifiesta mediante una sonrisa que ilumina el rostro. Mira a los monjes tibetanos, siempre irradian contento sin tener un motivo específico. Es un estado de plenitud que todos tenemos y que necesitamos dejar emerger.
Para vivir en Samtosa debemos de trabajar en nuestros apegos. Es dejar de estar atados a las cosas y a las situaciones frívolas y mundanas. Es alegrarnos por descubrir nuestros valores internos. Dos ejemplos de como practicar samtosa son:
Revisa tus posesiones como tu casa o tu auto. Se feliz por tener la dicha de tenerlos. Pero no te apegues a ellos. Al igual que nosotros las cosas materiales son perecederas. Tu auto tiene una vida útil y no es más que eso: Un auto. La siguiente vez que veas un rayón en tu auto, no te enojes. Tarde o temprano iba a suceder. Un rayón a tu alma es más dañino que un rayón a un pedazo de lámina. Acepta la impermanencia de todas las cosas.
Cuando veas que a tu amigo, vecino o pariente le va bien o tiene suerte; por ejemplo que se saca la lotería; sé feliz con él. Está contento por el contento de otros. Esta es la más pura forma de Samtosa. Los monjes como San Francisco de Asís o la Madre Teresa de Calcuta fueron los seres más felices de la tierra. Eran muy felices al ver felices a otros.
Tapas. Es la austeridad que nos conduce a la armonía. En el yoga todas nuestras acciones son equilibradas. Equilibro es sinónimo de austero. Un cuerpo con brazos voluminosos y piernas débiles no es un cuerpo equilibrado. La yoguini o el yogui desarrolla un cuerpo sano por medio de la práctica de ásanas de todo tipo. No enfocan su trabajo corporal al desarrollo de músculos voluminosos. A través de la resistencia moderada, la paciencia y la constancia el practicante puede hacer cosas que nunca se imaginó poder hacer.
En el yoga existe la Ley del mínimo esfuerzo. No la confundamos con la ley del mínimo esfuerzo mexicana: Yo hago como que trabajo y mi empresa hace como que me paga. La Ley del mínimo esfuerzo del yoga dice:
Involucra en cada acción de tu vida todo tu pensamiento, todo tu cuerpo, toda tu voluntad. El esfuerzo de cada parte de tu ser es mínimo si involucras a todos y cada uno de tus músculos, huesos y neuronas en cada acción que realizas. El secreto para ejecutar las ásanas más complejas del yoga, consiste en usar todo el cuerpo y toda tu mente en su ejecución. Es el mínimo esfuerzo con la máxima eficiencia. Es la capacidad de simplificar las cosas. Es saber cuando y donde actuar y la manera adecuada de hacerlo para conseguir el éxito. Ahora sabes una de las razones de porque en el yoga se hacen ásanas que parecen muy complicadas.
En Tapas conseguimos una mente lúcida y obtenemos un cuerpo hábil, purificado y sensible. Desarrollamos emociones profundas, donde la mente y el cuerpo se enriquecen. Cuando Tapas forma parte de tu personalidad y de tu vida actuarás en cada momento con ese equilibrio que te permite ser más eficiente y hacer las cosas más complejas con el mínimo esfuerzo.
Un gran diseñador mexicano de productos decía: Un producto exitoso debe ser: agradable a la vista, sencillo de usar y fácil de fabricar. Es aplicar Tapas al diseño de productos. Si, los objetos también pueden ser austeros. En el ZEN se le llama la naturaleza búdica de las cosas. Una silla tiene naturaleza búdica cuando sirve su primordial objetivo de existencia: Sentarse correctamente.
Svadhyaya. Es el autoconocimiento. Conócete a ti mismo en otras palabras. Es saber quienes somos, que necesitamos, como conseguirlo y lo más importante: Luego como disfrutarlo,
Aprende a escuchar a tu cuerpo, a sentirlo, entendiendo porqué quiere o rechaza algo. Que sea un instrumento altamente sensible. ¿ Porqué te pide comer o beber en exceso ? ¿Porqué sufres de insomnio o de ansiedad?
Conocer la mente es explorarla para descubrir recursos ocultos y facultades que poseemos. En el aspecto mental, emocional y espiritual nos da un conocimiento insospechado de nuestro esquema afectivo. Nos permite una comunicación más profunda con nosotros mismos.
La meditación es parte fundamental de Svadhyaya. En la siguientes lecciónes haremos ejercicios de meditación que nos ayudan a conocernos y a purificarnos..
Isvarapranidhana. Es la devoción a un ser superior. Si tienes una religión aquí es su lugar y espacio. Si no la tienes, no hay problema. En el yoga el universo no va al azar. Todo tiene una razón de ser y todos estamos conectados con todos. Sigue el camino que tu conciencia te diga.
Si no crees en algún ser superior, puedes estar en Isvapranidhana mostrando admiración y respeto por las personas que aportan de manera desinteresada sus conocimientos, su amabilidad o su vida al servicio de los demás. Buda dijo: Para honrar mi memoria recuerden lo que dije, lo que hice y sigan mi camino. Los budistas ven en Buda a un ser humano que fue un guía, un maestro. Buda no es un Dios. Honrar su memoria por las enseñanzas que nos dejó es vivir en Isvapranidhana.
Niyama. Son capacidades individuales que todos poseemos y que no siempre usamos. Están relacionadas con la autodisplicina. Al aplicar estos preceptos se activa la mente interna y nos permite conectarnos más profundamente con nosotros mismos. El Niyama nos dice como comportarnos por el bien de todos. También son cinco:
Sauca. Es la purificación. A todos los niveles: físico, mental, emocional y espiritual. La salud integral es un estado de plenitud y gozo. Sauca nos da una visión clara de la realidad.
Para el cuerpo físico es vital la purificación. Alimentarnos adecuadamente, descansar, hacer ejercicios físicos y respiratorios. La yoguini y el yogui constantes son más sanos que la persona común. Su metabolismo está acelerado naturalmente, su sistema linfático no retiene líquidos lo que hace que no se enferme de gripa o enfermedades virales. El yoga logra detener el paso del tiempo en el cuerpo físico; una vez que lo entendemos y disfrutamos la sensación de seguir jóvenes, no podemos dejar el yoga nunca.
La purificación mental, emocional y espiritual se logra por medio de la meditación. La meditación genera una mente lúcida, serena y profunda, llena de pensamientos frescos y sanos. Los pensamientos y emociones que van de la mano del ego se desvanecen. Entonces entendemos que es lo mejor para nosotros y para los demás y actuamos de acuerdo a esos pensamientos.
Samtosa. Es el contento. La alegría es un estado natural del hombre. Se manifiesta mediante una sonrisa que ilumina el rostro. Mira a los monjes tibetanos, siempre irradian contento sin tener un motivo específico. Es un estado de plenitud que todos tenemos y que necesitamos dejar emerger.
Para vivir en Samtosa debemos de trabajar en nuestros apegos. Es dejar de estar atados a las cosas y a las situaciones frívolas y mundanas. Es alegrarnos por descubrir nuestros valores internos. Dos ejemplos de como practicar samtosa son:
Revisa tus posesiones como tu casa o tu auto. Se feliz por tener la dicha de tenerlos. Pero no te apegues a ellos. Al igual que nosotros las cosas materiales son perecederas. Tu auto tiene una vida útil y no es más que eso: Un auto. La siguiente vez que veas un rayón en tu auto, no te enojes. Tarde o temprano iba a suceder. Un rayón a tu alma es más dañino que un rayón a un pedazo de lámina. Acepta la impermanencia de todas las cosas.
Cuando veas que a tu amigo, vecino o pariente le va bien o tiene suerte; por ejemplo que se saca la lotería; sé feliz con él. Está contento por el contento de otros. Esta es la más pura forma de Samtosa. Los monjes como San Francisco de Asís o la Madre Teresa de Calcuta fueron los seres más felices de la tierra. Eran muy felices al ver felices a otros.
Tapas. Es la austeridad que nos conduce a la armonía. En el yoga todas nuestras acciones son equilibradas. Equilibro es sinónimo de austero. Un cuerpo con brazos voluminosos y piernas débiles no es un cuerpo equilibrado. La yoguini o el yogui desarrolla un cuerpo sano por medio de la práctica de ásanas de todo tipo. No enfocan su trabajo corporal al desarrollo de músculos voluminosos. A través de la resistencia moderada, la paciencia y la constancia el practicante puede hacer cosas que nunca se imaginó poder hacer.
En el yoga existe la Ley del mínimo esfuerzo. No la confundamos con la ley del mínimo esfuerzo mexicana: Yo hago como que trabajo y mi empresa hace como que me paga. La Ley del mínimo esfuerzo del yoga dice:
Involucra en cada acción de tu vida todo tu pensamiento, todo tu cuerpo, toda tu voluntad. El esfuerzo de cada parte de tu ser es mínimo si involucras a todos y cada uno de tus músculos, huesos y neuronas en cada acción que realizas. El secreto para ejecutar las ásanas más complejas del yoga, consiste en usar todo el cuerpo y toda tu mente en su ejecución. Es el mínimo esfuerzo con la máxima eficiencia. Es la capacidad de simplificar las cosas. Es saber cuando y donde actuar y la manera adecuada de hacerlo para conseguir el éxito. Ahora sabes una de las razones de porque en el yoga se hacen ásanas que parecen muy complicadas.
En Tapas conseguimos una mente lúcida y obtenemos un cuerpo hábil, purificado y sensible. Desarrollamos emociones profundas, donde la mente y el cuerpo se enriquecen. Cuando Tapas forma parte de tu personalidad y de tu vida actuarás en cada momento con ese equilibrio que te permite ser más eficiente y hacer las cosas más complejas con el mínimo esfuerzo.
Un gran diseñador mexicano de productos decía: Un producto exitoso debe ser: agradable a la vista, sencillo de usar y fácil de fabricar. Es aplicar Tapas al diseño de productos. Si, los objetos también pueden ser austeros. En el ZEN se le llama la naturaleza búdica de las cosas. Una silla tiene naturaleza búdica cuando sirve su primordial objetivo de existencia: Sentarse correctamente.
Svadhyaya. Es el autoconocimiento. Conócete a ti mismo en otras palabras. Es saber quienes somos, que necesitamos, como conseguirlo y lo más importante: Luego como disfrutarlo,
Aprende a escuchar a tu cuerpo, a sentirlo, entendiendo porqué quiere o rechaza algo. Que sea un instrumento altamente sensible. ¿ Porqué te pide comer o beber en exceso ? ¿Porqué sufres de insomnio o de ansiedad?
Conocer la mente es explorarla para descubrir recursos ocultos y facultades que poseemos. En el aspecto mental, emocional y espiritual nos da un conocimiento insospechado de nuestro esquema afectivo. Nos permite una comunicación más profunda con nosotros mismos.
La meditación es parte fundamental de Svadhyaya. En la siguientes lecciónes haremos ejercicios de meditación que nos ayudan a conocernos y a purificarnos..
Isvarapranidhana. Es la devoción a un ser superior. Si tienes una religión aquí es su lugar y espacio. Si no la tienes, no hay problema. En el yoga el universo no va al azar. Todo tiene una razón de ser y todos estamos conectados con todos. Sigue el camino que tu conciencia te diga.
Si no crees en algún ser superior, puedes estar en Isvapranidhana mostrando admiración y respeto por las personas que aportan de manera desinteresada sus conocimientos, su amabilidad o su vida al servicio de los demás. Buda dijo: Para honrar mi memoria recuerden lo que dije, lo que hice y sigan mi camino. Los budistas ven en Buda a un ser humano que fue un guía, un maestro. Buda no es un Dios. Honrar su memoria por las enseñanzas que nos dejó es vivir en Isvapranidhana.
Lección 2. YAMA Ejercicios prácticos
Lección 2. YAMA Ejercicios prácticos
La espina dorsal es el río de la vida. A través de la espina la energía fluye y manda impulsos al cerebro. Transmite órdenes desde el cerebro a los músculos y órganos internos. El yogui y la yoguini tienen que entrenarse para estar en completa atención de lo que ocurre en su espina. La mayoría de las posturas de yoga o ásanas se relacionan de alguna forma con el desarrollo de la atención hacia la espina.
Una postura adecuada es vital para la práctica del yoga. Una espina doblada detiene el flujo de energía. También limita la respiración. Una postura adecuada de pie en el yoga, no es como la de un soldado en un desfile. Debes estar relajado aunque estés parado perfectamente.
Postura no. 1 Tadásana. Es la primer ásana a aprender. Significa postura de montaña. Párate de tal manera que sientas que estas centrado en tu espina, con el resto de tu cuerpo suspendido de la misma forma que las ramas de un árbol se cuelgan de su tronco. Tu pecho está un poco hacia afuera. Tus hombros un poco hacia atrás. La cabeza alineada perfectamente. Cuando haces esta postura correctamente verás que con muy poca fuerza te mantienes de pie. Pon tu atención en tu espina dorsal y en su natural forma de "S".
Practica tadásana diariamente, cuantas veces puedas. Mientras haces fila en el banco, mientras esperas audiencia con tu jefe, mientras en el almacén te surten tus requisiciones de papelería, etc. Hay muchas oportunidades en el día para hacer yoga. Mantén los ojos abiertos y procura tener tu mente en vacío, sin pensamientos. Inhala lento y profundo. Concientemente haz tu exhalación más lenta que tu inhalación. Siempre respira por la nariz. Respira por 9, 18, 27, 54 o 108 respiraciones completas.
Las posturas más fáciles del hatha yoga son en sí, las más complejas. En una postura sencilla es muy fácil divagar, pensar en otras cosas, olvidar que estamos en una práctica. Si te cuesta trabajo dejar tu mente en vació entonces haz lo siguiente:
Llena tu práctica con pensamientos amables o con reflexiones. Por ejemplo:
De pie y en calma, no corro a ningún lado.De pie y en quietud, solo observo, solo me observo. De pie y en calma, me pregunto: ¿Donde estoy?De pie y en silencio, me pregunto: ¿A donde quiero llegar?De pie y en silencio, me paro con mi cuerpo, me sostienen mis principios, me sostiene la verdad, me sustenta lo que amo, me alientan los que amo. Estoy de pie, estoy vivo.
Vive la experiencia de Tadásana todos los días. Es el principio de cada práctica de yoga.
Postura no. 2 Vrksásana. Postura de árbol. Es excelente para desarrollar una postura adecuada. Cuando la practiques siente como tu conciencia se centra en tu espina.
Estírate hacia arriba y un poco hacia atrás. Trae tu pie derecho y colócalo en tu ingle izquierda o un poco más arriba. Presiona hacia adentro y apunta tu rodilla derecha hacia abajo. Sube los brazos por encima de la cabeza y pon las palmas juntas. Mentalmente siente que hay una línea que se extiende por toda tu espina hacia arriba y que sigue hasta la punta de tus dedos.
Si te es difícil mantener la pierna en la ingle, entonces pon tu planta del pie contra el muslo de la pierna en la que te estás sostenido. Tu pierna flexionada debe de quedar alineada con tu cuerpo, es decir la rodilla flexionada está en el mismo plano que la rodilla no flexionada. Si lo haces de esta manera no presiones la rodilla de la pierna de apoyo con el pie. Si tampoco puedes subir tu pie hasta el muslo entonces ponlo al lado de tu pantorrila.
Inicia practicando la postura por 30 segundos o 9 respiraciones. Cambia de lado. Practica esta postura todos los días al levantarte. También la puedes practicar mientras te bañas. Aumenta paulatinamente el tiempo o las respiraciones.
Si observamos a los árboles podemos ver que son muy inteligentes. Tan inteligentes que pueden vivir miles de años. Su poder radica en su arraigo a la tierra. Una base firme, unas raíces poderosas. Su tronco es una línea vertical. Sus ramas son fuertes y a la vez flexibles. Si copiamos la naturaleza del árbol podremos vivir con mucha salud por muchos años más.
Un árbol como el roble tiene un tronco que pesa muchas toneladas. Sin embargo sus hojas se rinden ante las gotas de lluvia. Cuando se llena de nieve espera que el viento lo mueva y le quite un poco de carga. Y si el viento no llega, entonces pacientemente espera a la llegada de la primavera. Cuando el roble es grande, permite a otros seres habitarlo. Nuevas vidas depende de él. Los pájaros, las ardillas se acogen a su protección. El roble y su sabiduría les da cobijo. Y también otras criaturas no tan benéficas lo habitan. Las serpientes, los bichos y los gusanos se aprovechan de su grandeza. Todas estas interacciones demandan su rendición y constante ajuste. Fuerza y flexibilidad.
Al practicar vrksásana piensa y afirma:
Soy como el roble. Tengo unos pies como raíces fuertes que se arraigan a la tierra.Tengo unas piernas que me conectan al mundo. Soy mas afortunado que él roble, porque el muere donde nace.Tengo un espina que es como un tronco espigado que me sostiene, que me alimenta con la energía de la tierraTengo unos brazos como ramas flexibles que me permiten abrazar, explorar, alcanzar, cobijar.Tengo muchos dedos que como las hojas de un roble, conocen la delicadeza de un roce y la exquisitez de un besoAprendo del roble a convivir con los buenos y los no tan buenos. Comparto lo que tengo con ellos. Mi fuerza y mi flexibilidad, No los juzgo, simplemente los observo y los dejo pasar.
La espina dorsal es el río de la vida. A través de la espina la energía fluye y manda impulsos al cerebro. Transmite órdenes desde el cerebro a los músculos y órganos internos. El yogui y la yoguini tienen que entrenarse para estar en completa atención de lo que ocurre en su espina. La mayoría de las posturas de yoga o ásanas se relacionan de alguna forma con el desarrollo de la atención hacia la espina.
Una postura adecuada es vital para la práctica del yoga. Una espina doblada detiene el flujo de energía. También limita la respiración. Una postura adecuada de pie en el yoga, no es como la de un soldado en un desfile. Debes estar relajado aunque estés parado perfectamente.
Postura no. 1 Tadásana. Es la primer ásana a aprender. Significa postura de montaña. Párate de tal manera que sientas que estas centrado en tu espina, con el resto de tu cuerpo suspendido de la misma forma que las ramas de un árbol se cuelgan de su tronco. Tu pecho está un poco hacia afuera. Tus hombros un poco hacia atrás. La cabeza alineada perfectamente. Cuando haces esta postura correctamente verás que con muy poca fuerza te mantienes de pie. Pon tu atención en tu espina dorsal y en su natural forma de "S".
Practica tadásana diariamente, cuantas veces puedas. Mientras haces fila en el banco, mientras esperas audiencia con tu jefe, mientras en el almacén te surten tus requisiciones de papelería, etc. Hay muchas oportunidades en el día para hacer yoga. Mantén los ojos abiertos y procura tener tu mente en vacío, sin pensamientos. Inhala lento y profundo. Concientemente haz tu exhalación más lenta que tu inhalación. Siempre respira por la nariz. Respira por 9, 18, 27, 54 o 108 respiraciones completas.
Las posturas más fáciles del hatha yoga son en sí, las más complejas. En una postura sencilla es muy fácil divagar, pensar en otras cosas, olvidar que estamos en una práctica. Si te cuesta trabajo dejar tu mente en vació entonces haz lo siguiente:
Llena tu práctica con pensamientos amables o con reflexiones. Por ejemplo:
De pie y en calma, no corro a ningún lado.De pie y en quietud, solo observo, solo me observo. De pie y en calma, me pregunto: ¿Donde estoy?De pie y en silencio, me pregunto: ¿A donde quiero llegar?De pie y en silencio, me paro con mi cuerpo, me sostienen mis principios, me sostiene la verdad, me sustenta lo que amo, me alientan los que amo. Estoy de pie, estoy vivo.
Vive la experiencia de Tadásana todos los días. Es el principio de cada práctica de yoga.
Postura no. 2 Vrksásana. Postura de árbol. Es excelente para desarrollar una postura adecuada. Cuando la practiques siente como tu conciencia se centra en tu espina.
Estírate hacia arriba y un poco hacia atrás. Trae tu pie derecho y colócalo en tu ingle izquierda o un poco más arriba. Presiona hacia adentro y apunta tu rodilla derecha hacia abajo. Sube los brazos por encima de la cabeza y pon las palmas juntas. Mentalmente siente que hay una línea que se extiende por toda tu espina hacia arriba y que sigue hasta la punta de tus dedos.
Si te es difícil mantener la pierna en la ingle, entonces pon tu planta del pie contra el muslo de la pierna en la que te estás sostenido. Tu pierna flexionada debe de quedar alineada con tu cuerpo, es decir la rodilla flexionada está en el mismo plano que la rodilla no flexionada. Si lo haces de esta manera no presiones la rodilla de la pierna de apoyo con el pie. Si tampoco puedes subir tu pie hasta el muslo entonces ponlo al lado de tu pantorrila.
Inicia practicando la postura por 30 segundos o 9 respiraciones. Cambia de lado. Practica esta postura todos los días al levantarte. También la puedes practicar mientras te bañas. Aumenta paulatinamente el tiempo o las respiraciones.
Si observamos a los árboles podemos ver que son muy inteligentes. Tan inteligentes que pueden vivir miles de años. Su poder radica en su arraigo a la tierra. Una base firme, unas raíces poderosas. Su tronco es una línea vertical. Sus ramas son fuertes y a la vez flexibles. Si copiamos la naturaleza del árbol podremos vivir con mucha salud por muchos años más.
Un árbol como el roble tiene un tronco que pesa muchas toneladas. Sin embargo sus hojas se rinden ante las gotas de lluvia. Cuando se llena de nieve espera que el viento lo mueva y le quite un poco de carga. Y si el viento no llega, entonces pacientemente espera a la llegada de la primavera. Cuando el roble es grande, permite a otros seres habitarlo. Nuevas vidas depende de él. Los pájaros, las ardillas se acogen a su protección. El roble y su sabiduría les da cobijo. Y también otras criaturas no tan benéficas lo habitan. Las serpientes, los bichos y los gusanos se aprovechan de su grandeza. Todas estas interacciones demandan su rendición y constante ajuste. Fuerza y flexibilidad.
Al practicar vrksásana piensa y afirma:
Soy como el roble. Tengo unos pies como raíces fuertes que se arraigan a la tierra.Tengo unas piernas que me conectan al mundo. Soy mas afortunado que él roble, porque el muere donde nace.Tengo un espina que es como un tronco espigado que me sostiene, que me alimenta con la energía de la tierraTengo unos brazos como ramas flexibles que me permiten abrazar, explorar, alcanzar, cobijar.Tengo muchos dedos que como las hojas de un roble, conocen la delicadeza de un roce y la exquisitez de un besoAprendo del roble a convivir con los buenos y los no tan buenos. Comparto lo que tengo con ellos. Mi fuerza y mi flexibilidad, No los juzgo, simplemente los observo y los dejo pasar.
Lección 1. YAMA
Lección 1. YAMA
Yama son restricciones que nos ayudan a cesar o refrenar acciones que nos traerán resultados no deseados. Se dividen cinco:
Ahimsa. Es la ausencia de violencia. Todos los días solemos ejercer violencia contra nosotros mismos. Incluso al agredir a otros. Al violentarnos innecesariamente contra algo o alguien, esa violencia repercute y de alguna manera se nos vuelve en contra. Por ejemplo: Si te enojas con alguien y le gritas, además de agrederlo físicamente a él, te causas un daño interno que a la larga a ti te causa estrés y enfermedades.
La creencia de que quedarse con las cosas no es bueno, tampoco es cierto. Es mejor si poco a poco vas cambiando el origen de tus sentimientos y cuando necesites decir o hacer algo, lo hagas directo y sin dañar a otros y por consecuencia a ti mismo.
Se puede ser violentos a nivel físico, emocional, mental o espiritual. Debemos analizar cada acción de nuestra vida y ver como podemos ser no violentos contra nosotros mismos y con los demás. El cambio se da poco a poco.
Satya. Es conducirse con verdad. No se refiere a la mentira estratégica o piadosa que a veces es necesaria. Se trata de ser auténticos y sinceros, incluso con nosotros mismos. Aceptándonos como somos, encontraremos más cualidades en nuestro interior de las que queremos aparentar. En la medida que mentimos debemos mantener un cierto recuerdo o concentración para que no se nos descubra. Cada mentira se asocia con otra y forman una vida ilusoria que nos confunde y que nos exige cada vez más energía para poder tapar nuestras mentiras.
Ahora no practica Satya el que dice: Yo no me quedo callado o le dije sus verdades. Una cosa es actuar con la verdad en la mano o en la boca y otra agreder verbalmente a los demás. Aunque lo que digamos es cierto. Combina Ahimsa con Satya y serás un Yogui o una Yoguini.
Cuando estamos en armonía con Satya, vivimos tranquilos y despreocupados. Nuestra mente se va ordenando y aumenta nuestra lucidez, seguridad y agudeza mental.
Asteya. Significa no robar. Nos apoderamos de algo que no somos merecedores y lo hacemos porque sentimos que no somos capaces de conseguirlo por nuestra propia capacidad. No cumple con Asteya quien le roba el tiempo a otros con pláticas insulsas o llegando tarde a una reunión. También quien se queja de que las cosas van mal pero no hace esfuerzos por mejorar. Se está robando a si mismo lo más preciado: tiempo de vida.
Respetar el principio de Asteya da fuerza, porque al trabajar sin distracciones desarrollamos nuestras capacidades de concentración y de solucionar problemas hábilmente.
Brahmacharya. Significa no desenfrenarse. Nos conduce a la ley del justo equilibro o del camino medio. Cumplir este precepto nos equilibra y armoniza. Transgredimos Brahmacharya cuando:
En el aspecto físico cometemos excesos de cualquier tipo con nuestro cuerpo: comiendo, trabajando o durmiendo en exceso.
En el aspecto mental se cuando tenemos la mente desordenada. Una mente llena de ideas.
En el emocional cuando ponemos mucho afecto en algo que no lo merece, dejando de lado cosas valiosas y pequeñas cosas que hemos olvidado justamente porque son pequeñas
En el espiritual cuando nos deshacemos de nuestros principios religiosos o morales.
Si no velamos por el justo camino de Brahmacharya, no podemos cumplir el YAMA. El desorden provoca desarmonía. Respetarlo es saber hasta dónde avanzar pero también dónde detenerse, hasta cuándo actuar y a partir de qué momento saber esperar, cuánto hablar y a partir de qué punto saber callar. La enseñanza fundamental que nos brinda Brahmacharya es focalizar y utilizar nuestras energías de acuerdo a la actividad a desarrollar. Actuar en forma moderada y adecuada en todas las cosas, nos conduce a la eficiencia, a la habilidad de acertar con el camino correcto.
Aparigraha. Es la no posesividad. A veces se piensa que ser altruista es entregar todo a los demás y quedarse sin nada, o dedicar la vida a otros olvidándose de sí mismo. Esto es erróneo porque sabemos que no podemos ayudar a otros cuando no hemos hecho nada por nosotros mismos; no podemos dar aquello que no tenemos.
Altruismo es saber compartir. Transgredir Aparigraha es un recelo a compartir, siendo muy celosos del propio cuerpo y no permitiendo el contacto con los demás. También queriendo tener la exclusividad de conocimientos adquiridos, por ejemplo el jefe o el técnico que no enseña del todo su profesión a sus colaboradores o subordinados, por temor a que ellos aprendan bien y lo sobrepasen. No se da cuenta de que quien más da más recibe. Otro caso es el temor de hacer alguna pregunta o de exponer las propias ideas. Quien no comparte sus ideas o dudas solo posee su propia ignorancia.
Estar en armonía con Aparigraha es darse cuenta de que uno disfruta y crece compartiendo lo que tiene y dando desinteresadamente; claro, dentro de cierta medida. De esta manera, al considerar que nuestro éxito es ayudar al otro, y que nuestro crecimiento es el crecimiento del otro, no tenemos que estar defendiéndonos ni ocultando nada. La mente se relaja y permite que nuestra conciencia profundice en la mente interna, conectándonos con lo trascendente y obteniendo así sabiduría e inspiración.
Yama son restricciones que nos ayudan a cesar o refrenar acciones que nos traerán resultados no deseados. Se dividen cinco:
Ahimsa. Es la ausencia de violencia. Todos los días solemos ejercer violencia contra nosotros mismos. Incluso al agredir a otros. Al violentarnos innecesariamente contra algo o alguien, esa violencia repercute y de alguna manera se nos vuelve en contra. Por ejemplo: Si te enojas con alguien y le gritas, además de agrederlo físicamente a él, te causas un daño interno que a la larga a ti te causa estrés y enfermedades.
La creencia de que quedarse con las cosas no es bueno, tampoco es cierto. Es mejor si poco a poco vas cambiando el origen de tus sentimientos y cuando necesites decir o hacer algo, lo hagas directo y sin dañar a otros y por consecuencia a ti mismo.
Se puede ser violentos a nivel físico, emocional, mental o espiritual. Debemos analizar cada acción de nuestra vida y ver como podemos ser no violentos contra nosotros mismos y con los demás. El cambio se da poco a poco.
Satya. Es conducirse con verdad. No se refiere a la mentira estratégica o piadosa que a veces es necesaria. Se trata de ser auténticos y sinceros, incluso con nosotros mismos. Aceptándonos como somos, encontraremos más cualidades en nuestro interior de las que queremos aparentar. En la medida que mentimos debemos mantener un cierto recuerdo o concentración para que no se nos descubra. Cada mentira se asocia con otra y forman una vida ilusoria que nos confunde y que nos exige cada vez más energía para poder tapar nuestras mentiras.
Ahora no practica Satya el que dice: Yo no me quedo callado o le dije sus verdades. Una cosa es actuar con la verdad en la mano o en la boca y otra agreder verbalmente a los demás. Aunque lo que digamos es cierto. Combina Ahimsa con Satya y serás un Yogui o una Yoguini.
Cuando estamos en armonía con Satya, vivimos tranquilos y despreocupados. Nuestra mente se va ordenando y aumenta nuestra lucidez, seguridad y agudeza mental.
Asteya. Significa no robar. Nos apoderamos de algo que no somos merecedores y lo hacemos porque sentimos que no somos capaces de conseguirlo por nuestra propia capacidad. No cumple con Asteya quien le roba el tiempo a otros con pláticas insulsas o llegando tarde a una reunión. También quien se queja de que las cosas van mal pero no hace esfuerzos por mejorar. Se está robando a si mismo lo más preciado: tiempo de vida.
Respetar el principio de Asteya da fuerza, porque al trabajar sin distracciones desarrollamos nuestras capacidades de concentración y de solucionar problemas hábilmente.
Brahmacharya. Significa no desenfrenarse. Nos conduce a la ley del justo equilibro o del camino medio. Cumplir este precepto nos equilibra y armoniza. Transgredimos Brahmacharya cuando:
En el aspecto físico cometemos excesos de cualquier tipo con nuestro cuerpo: comiendo, trabajando o durmiendo en exceso.
En el aspecto mental se cuando tenemos la mente desordenada. Una mente llena de ideas.
En el emocional cuando ponemos mucho afecto en algo que no lo merece, dejando de lado cosas valiosas y pequeñas cosas que hemos olvidado justamente porque son pequeñas
En el espiritual cuando nos deshacemos de nuestros principios religiosos o morales.
Si no velamos por el justo camino de Brahmacharya, no podemos cumplir el YAMA. El desorden provoca desarmonía. Respetarlo es saber hasta dónde avanzar pero también dónde detenerse, hasta cuándo actuar y a partir de qué momento saber esperar, cuánto hablar y a partir de qué punto saber callar. La enseñanza fundamental que nos brinda Brahmacharya es focalizar y utilizar nuestras energías de acuerdo a la actividad a desarrollar. Actuar en forma moderada y adecuada en todas las cosas, nos conduce a la eficiencia, a la habilidad de acertar con el camino correcto.
Aparigraha. Es la no posesividad. A veces se piensa que ser altruista es entregar todo a los demás y quedarse sin nada, o dedicar la vida a otros olvidándose de sí mismo. Esto es erróneo porque sabemos que no podemos ayudar a otros cuando no hemos hecho nada por nosotros mismos; no podemos dar aquello que no tenemos.
Altruismo es saber compartir. Transgredir Aparigraha es un recelo a compartir, siendo muy celosos del propio cuerpo y no permitiendo el contacto con los demás. También queriendo tener la exclusividad de conocimientos adquiridos, por ejemplo el jefe o el técnico que no enseña del todo su profesión a sus colaboradores o subordinados, por temor a que ellos aprendan bien y lo sobrepasen. No se da cuenta de que quien más da más recibe. Otro caso es el temor de hacer alguna pregunta o de exponer las propias ideas. Quien no comparte sus ideas o dudas solo posee su propia ignorancia.
Estar en armonía con Aparigraha es darse cuenta de que uno disfruta y crece compartiendo lo que tiene y dando desinteresadamente; claro, dentro de cierta medida. De esta manera, al considerar que nuestro éxito es ayudar al otro, y que nuestro crecimiento es el crecimiento del otro, no tenemos que estar defendiéndonos ni ocultando nada. La mente se relaja y permite que nuestra conciencia profundice en la mente interna, conectándonos con lo trascendente y obteniendo así sabiduría e inspiración.
YOGA EN LA OFICINA
Yoga en la oficina
Aquí inicia tu curso de yoga en la oficina.
Está diseñado para los que vivimos atrás de un escritorio por más de ocho horas diarias. Recomendaciones:
Pídele autorización a tus jefes para seguirlo. Compártelo con ellos. ¡Es una herramienta para incrementar tu potencial y tu productividad!
Síguelo en orden. El orden es un principio básico del yoga.
Lee las lecciones con cuidado. Pon toda tu concentración en cada lectura.
Práctica los ejercicios con constancia.
¡ Ve como cambia tu vida !
Introducción
Hace casi dos mil años el Maestro Patanjali recopiló los Yoga Sutras. Son 196 aforismos que incluyen una filosofía de vida y de la práctica del yoga. Patanjali los llamó el Raja Yoga o Camino Real. Se dividen en ocho capítulos o ramas. Al revisarlos, te darás cuenta que encierran un manual completo para conducirte por el mundo. No es necesario que tengas una creencia, o que tengas que hacer a un lado tus creencias o religión.
Es un curso completo que puedes hacer a tu propio paso. Ponlo en práctica todos los días y comenzarás a ver tu vida y tu trabajo con otra perspectiva. Todas tus acciones te dejarán un sabor a placer, a gusto, a gozo.
En el Yoga Sutra, Patanjali describe el siguiente camino de las ocho ramas o ashtanga:
Yama Son restricciones que nos ayudan a cesar o refrenar acciones que traerán resultados no deseados.
Niyama: Acciones benéficas a observar o incrementar.
Asana. Una postura sentada, firme, equilibrada, cómoda para establecer la fluidez.
Pranayama. El uso de la respiración para que la energía fluya suavemente.
Pratyahara. El movimiento de la conciencia hacia nuestro centro.
Dharana. La concentración total en un objeto. Concentración interna o externa.
Dhyana. La meditación profunda. Donde el intelecto y el diálogo interno son separados.
Samadhi. El alcance de una mente no dual. La unión del observador con lo observado.
No te preocupes si en este momento, estas ideas no son del todo claras. Con la práctica irás relacionándolas cada una con las otras.
¿ Y donde quedan las posturas de yoga?
Las posturas de yoga o ásanas, fueron incorporadas muchos siglos después a que Patanjali definió el camino del raja yoga. El primer libro al respecto es el Hatha Yoga Pradipika. Fue una forma de preparar el cuerpo para meditar por más tiempo, mantenerlo sano y facilitar el camino descrito por Patanjali.
El hatha yoga como se le conoce al yoga postural, es solo una pequeña parte de la práctica del yoga. El maestro Pathabi Jois, dice: El ásana sin yama ni niyama es un acto de circo. Es por eso que el yoga no es un mero ejercicio físico. Es una disciplina completa para mantener sanos y en equilibrio tu mente, tus emociones, tu espíritu y tu cuerpo. Sólo de esa manera integral facilitas el camino a ser una mejor persona.
Las lecciones están divididas en dos tipos. Unas son el detalle de la filosofía de cada rama del yoga sutra. Otras son los ejercicios y como los preceptos del yoga sutra se aplican en cada uno. No te saltes a los ejercicios sin haber estudiado la parte filosófica. Uno de los principios del Niyama es Satya: Conducirse con verdad. Si estás dispuesto a tomar en serio el yoga, no te hagas trampa tu solo. Cuando te conduces con verdad concientemente ya estás practicando yoga.
A partir de que inicies tu preparación te puedes llamar un yogui o practicante de yoga. Si eres mujer entonces eres una yoguini. Desde el primer minuto de tu práctica ya eres una yoguini o un yogui. De aquí en adelante, cada vez que leas estas palabras, se refieren específicamente a ti.
Aquí inicia tu curso de yoga en la oficina.
Está diseñado para los que vivimos atrás de un escritorio por más de ocho horas diarias. Recomendaciones:
Pídele autorización a tus jefes para seguirlo. Compártelo con ellos. ¡Es una herramienta para incrementar tu potencial y tu productividad!
Síguelo en orden. El orden es un principio básico del yoga.
Lee las lecciones con cuidado. Pon toda tu concentración en cada lectura.
Práctica los ejercicios con constancia.
¡ Ve como cambia tu vida !
Introducción
Hace casi dos mil años el Maestro Patanjali recopiló los Yoga Sutras. Son 196 aforismos que incluyen una filosofía de vida y de la práctica del yoga. Patanjali los llamó el Raja Yoga o Camino Real. Se dividen en ocho capítulos o ramas. Al revisarlos, te darás cuenta que encierran un manual completo para conducirte por el mundo. No es necesario que tengas una creencia, o que tengas que hacer a un lado tus creencias o religión.
Es un curso completo que puedes hacer a tu propio paso. Ponlo en práctica todos los días y comenzarás a ver tu vida y tu trabajo con otra perspectiva. Todas tus acciones te dejarán un sabor a placer, a gusto, a gozo.
En el Yoga Sutra, Patanjali describe el siguiente camino de las ocho ramas o ashtanga:
Yama Son restricciones que nos ayudan a cesar o refrenar acciones que traerán resultados no deseados.
Niyama: Acciones benéficas a observar o incrementar.
Asana. Una postura sentada, firme, equilibrada, cómoda para establecer la fluidez.
Pranayama. El uso de la respiración para que la energía fluya suavemente.
Pratyahara. El movimiento de la conciencia hacia nuestro centro.
Dharana. La concentración total en un objeto. Concentración interna o externa.
Dhyana. La meditación profunda. Donde el intelecto y el diálogo interno son separados.
Samadhi. El alcance de una mente no dual. La unión del observador con lo observado.
No te preocupes si en este momento, estas ideas no son del todo claras. Con la práctica irás relacionándolas cada una con las otras.
¿ Y donde quedan las posturas de yoga?
Las posturas de yoga o ásanas, fueron incorporadas muchos siglos después a que Patanjali definió el camino del raja yoga. El primer libro al respecto es el Hatha Yoga Pradipika. Fue una forma de preparar el cuerpo para meditar por más tiempo, mantenerlo sano y facilitar el camino descrito por Patanjali.
El hatha yoga como se le conoce al yoga postural, es solo una pequeña parte de la práctica del yoga. El maestro Pathabi Jois, dice: El ásana sin yama ni niyama es un acto de circo. Es por eso que el yoga no es un mero ejercicio físico. Es una disciplina completa para mantener sanos y en equilibrio tu mente, tus emociones, tu espíritu y tu cuerpo. Sólo de esa manera integral facilitas el camino a ser una mejor persona.
Las lecciones están divididas en dos tipos. Unas son el detalle de la filosofía de cada rama del yoga sutra. Otras son los ejercicios y como los preceptos del yoga sutra se aplican en cada uno. No te saltes a los ejercicios sin haber estudiado la parte filosófica. Uno de los principios del Niyama es Satya: Conducirse con verdad. Si estás dispuesto a tomar en serio el yoga, no te hagas trampa tu solo. Cuando te conduces con verdad concientemente ya estás practicando yoga.
A partir de que inicies tu preparación te puedes llamar un yogui o practicante de yoga. Si eres mujer entonces eres una yoguini. Desde el primer minuto de tu práctica ya eres una yoguini o un yogui. De aquí en adelante, cada vez que leas estas palabras, se refieren específicamente a ti.
lunes, 25 de mayo de 2009
MASAJEA PARA MEJORAR EL SISTEMA HORMONAL
El sistema endocrino regula muchas funciones importantes del funcionamiento del cuerpo y la mente.
Regula las diferentes funciones metabólicas del organismo. Tanto a nivel celular, el transporte de sustancias, el equilibrio del cuerpo, crecimiento, secreciones, funciones sexuales.
La menopausia, andropausia, crecimiento, obesidad, ansiedad, sudoraciones, diabetes, estrés, depresión, se verán aliviados con estos masajes.
Algunos masajes ayudarán a mantener su funcionamiento de la mejor manera. Estos pueden hacerse por uno mismo o por otra persona.
Son muy fáciles de hacer y debe darse importancia a las zonas que presenten dolor, ya que todos los puntos a masajear no deben ser dolorosos, salvo que exista algún problema de salud.Por lo tanto, si existe dolor, algún problema puede estar sucediendo.
El primer masaje que puedes hacer es en las encías, masajeando encima y debajo de los labios. No masajear directamente las encías, sino en el rostro en la zona de las encías.
Esto se hace con las yemas de los dedos de las manos. Adicionalmente a estimular parte del sistema endocrino, este masaje por un minuto mas o menos, mejorará el sistema digestivo así como el fortalecimiento de las encías y dientes.
Estos masajes constituyen un buen tratamiento de salud natural que puedes hacer toda la vida. Varias veces al día.
Otra zona a masajear es en el borde interno de la mandíbula inferior, hundiendo las yemas de los dedos lo más posible haciendo movimientos circulares. En todos estos masajes no debe frotarse la piel sino dar masajes penetrantes.
Esto último estimulará todo el sistema hormonal en general y sentirás una gran energía luego de hacerlo. Para los bochornos de la menopausia es muy importante.
Asimismo, masajear encima del pubis, ubicar el borde del hueso, donde se desarrolla el vello púbico y hacer penetrar las yemas de los dedos. Si existe dolor, se debe prestar mayor atención e insistir con el masaje diariamente hasta que deje de doler.
Si el dolor no cede en cualquier parte del cuerpo que recomendamos los masajes, se debe consultar con su médico.
Los masajes debajo de la clavícula ayudarán a equilibrar el sistema endocrino mucho más, asimismo masajear entre las costillas, sintiendo el espacio entre estas nitidamente. Muy útil para el tratamiento de la diabetes.
Por último masajear debajo y detrás de las orejas así como todo el cráneo. El estrés, depresión, se verán disminuidos con el masaje craneal. Ubica las zonas o puntos de dolor. Pueden estar detras o sobre la orejas, en la parte posterior o encima del cráneo, tienes que ubicarlas.
Te sorprenderá la gran cantidad de dolores que puedes encontrar en partes que nunca haz explorado de tu cuerpo, cada dolor que elimines te aliviará o prevendrá de alguna enfermedad.
Puedes hacerlo mientras ves televisión, lees en EL ordenador, cuando vas en el bus, o esperas en la estación
Regula las diferentes funciones metabólicas del organismo. Tanto a nivel celular, el transporte de sustancias, el equilibrio del cuerpo, crecimiento, secreciones, funciones sexuales.
La menopausia, andropausia, crecimiento, obesidad, ansiedad, sudoraciones, diabetes, estrés, depresión, se verán aliviados con estos masajes.
Algunos masajes ayudarán a mantener su funcionamiento de la mejor manera. Estos pueden hacerse por uno mismo o por otra persona.
Son muy fáciles de hacer y debe darse importancia a las zonas que presenten dolor, ya que todos los puntos a masajear no deben ser dolorosos, salvo que exista algún problema de salud.Por lo tanto, si existe dolor, algún problema puede estar sucediendo.
El primer masaje que puedes hacer es en las encías, masajeando encima y debajo de los labios. No masajear directamente las encías, sino en el rostro en la zona de las encías.
Esto se hace con las yemas de los dedos de las manos. Adicionalmente a estimular parte del sistema endocrino, este masaje por un minuto mas o menos, mejorará el sistema digestivo así como el fortalecimiento de las encías y dientes.
Estos masajes constituyen un buen tratamiento de salud natural que puedes hacer toda la vida. Varias veces al día.
Otra zona a masajear es en el borde interno de la mandíbula inferior, hundiendo las yemas de los dedos lo más posible haciendo movimientos circulares. En todos estos masajes no debe frotarse la piel sino dar masajes penetrantes.
Esto último estimulará todo el sistema hormonal en general y sentirás una gran energía luego de hacerlo. Para los bochornos de la menopausia es muy importante.
Asimismo, masajear encima del pubis, ubicar el borde del hueso, donde se desarrolla el vello púbico y hacer penetrar las yemas de los dedos. Si existe dolor, se debe prestar mayor atención e insistir con el masaje diariamente hasta que deje de doler.
Si el dolor no cede en cualquier parte del cuerpo que recomendamos los masajes, se debe consultar con su médico.
Los masajes debajo de la clavícula ayudarán a equilibrar el sistema endocrino mucho más, asimismo masajear entre las costillas, sintiendo el espacio entre estas nitidamente. Muy útil para el tratamiento de la diabetes.
Por último masajear debajo y detrás de las orejas así como todo el cráneo. El estrés, depresión, se verán disminuidos con el masaje craneal. Ubica las zonas o puntos de dolor. Pueden estar detras o sobre la orejas, en la parte posterior o encima del cráneo, tienes que ubicarlas.
Te sorprenderá la gran cantidad de dolores que puedes encontrar en partes que nunca haz explorado de tu cuerpo, cada dolor que elimines te aliviará o prevendrá de alguna enfermedad.
Puedes hacerlo mientras ves televisión, lees en EL ordenador, cuando vas en el bus, o esperas en la estación
LOS CINCO ANTIGUOS RITOS TIBETANOS
¿Pueden realmente cinco antiguos ritos
tibetanos hacerle sentir más joven,
vigoroso y sano, y además parecerlo ?
Compruébelo usted mismo.
Practique los Cinco Ejercicios y verá..
Sólo le llevará unos minutos al día.
tibetanos hacerle sentir más joven,
vigoroso y sano, y además parecerlo ?
Compruébelo usted mismo.
Practique los Cinco Ejercicios y verá..
Sólo le llevará unos minutos al día.
RECOMENDACIONES
¿Cuántas Veces se ha de repetir cada ejercicio?
La primera semana deben repetirse tres veces .
Durante cada semana que siga, aumenta en dos las repeticiones, hasta que llegues a hacerlas 21 veces.
O sea:
1ª semana: 3 veces cada rito
2ª semana: 5 veces cada rito
3ª semana: 7 veces cada rito
En la 10ª semana los harás 21 veces.
RITO NUMERO UNO
El Primer Rito es muy sencillo. Se realiza con el objetivo expreso de acelerar los vortices. Los niños lo hacen constantemente cuando juegan.
Todo lo que tienes que hacer es pararte erguido con los brazos extendidos hacia los lados del cuerpo (en cruz), de forma que queden en posición horizontal respecto al suelo. Luego gira hasta sentirte ligeramente mareado. Debes girar de izquierda a derecha, en el mismo sentido que las agujas de un reloj.
Al principio, la mayoría de los adultos podrán girar sólo media docenas de veces antes de sentirse muy mareados. Si consideras necesario sentarte o acostarte para recuperarte, hazlo.
Así que los primeros días, deja de hacerlo cuando te sientas ligeramente mareado. Con el tiempo, a medida que vayas practicando los cinco ritos, irás haciendo más y más giros sintiendo menos mareo.
También puedes hacer lo que hacen bailarines y patinadores artísticos para evitar el mareo: antes de empezar el primer giro, fija un punto exactamente frente a ti. Cuando empieces a hacer el primer giro, continúa con la vista fija en ese punto mientras te sea posible. Luego tendrás que perderlo de vista, para que la cabeza pueda girar con el resto del cuerpo. Haz girar la cabeza muy rápido y vuelve a enfocar el punto.
El Primer Rito es muy sencillo. Se realiza con el objetivo expreso de acelerar los vortices. Los niños lo hacen constantemente cuando juegan.
Todo lo que tienes que hacer es pararte erguido con los brazos extendidos hacia los lados del cuerpo (en cruz), de forma que queden en posición horizontal respecto al suelo. Luego gira hasta sentirte ligeramente mareado. Debes girar de izquierda a derecha, en el mismo sentido que las agujas de un reloj.
Al principio, la mayoría de los adultos podrán girar sólo media docenas de veces antes de sentirse muy mareados. Si consideras necesario sentarte o acostarte para recuperarte, hazlo.
Así que los primeros días, deja de hacerlo cuando te sientas ligeramente mareado. Con el tiempo, a medida que vayas practicando los cinco ritos, irás haciendo más y más giros sintiendo menos mareo.
También puedes hacer lo que hacen bailarines y patinadores artísticos para evitar el mareo: antes de empezar el primer giro, fija un punto exactamente frente a ti. Cuando empieces a hacer el primer giro, continúa con la vista fija en ese punto mientras te sea posible. Luego tendrás que perderlo de vista, para que la cabeza pueda girar con el resto del cuerpo. Haz girar la cabeza muy rápido y vuelve a enfocar el punto.
RITO NUMERO DOS
Tiéndete sobre el suelo boca arriba. Es mejor acostarse sobre una alfombra gruesa o sobre algún tipo de superficie acolchada.
Completamente estirado sobre tu espalda, extiendes los brazos a lo largo del cuerpo , poniendo sobre el suelo las palmas de la mano, con los dedos bien unidos.
Luego levantas la cabeza y aprietas la barbilla contra el pecho. Una vez hecho esto, levanta las piernas sin flexionar las rodilla hasta alcanzar la posición vertical.
Puedes dejar que las piernas se deslicen hacia la cabeza, pero no dejes que se te doblen las rodillas.
Entonces baja lentamente la cabeza y las piernas sin doblar las rodillas, hasta tocar el suelo. Deja que todos los músculos se te relajen, y luego repite el rito.
Con cada repetición se debe establecer un ritmo de respiración. Aspira profundamente mientras levantas las piernas y la cabeza. Expira todo el aire mientras las bajas. Cuando estés en posición de relajación, continua con este ritmo. Mientras más profundamente respires, mejor.
Si al principio no eres capaz de mantener las piernas estiradas, deja doblar las rodillas lo que necesites. Pero esfuérzate por intentar estirarlas
Tiéndete sobre el suelo boca arriba. Es mejor acostarse sobre una alfombra gruesa o sobre algún tipo de superficie acolchada.
Completamente estirado sobre tu espalda, extiendes los brazos a lo largo del cuerpo , poniendo sobre el suelo las palmas de la mano, con los dedos bien unidos.
Luego levantas la cabeza y aprietas la barbilla contra el pecho. Una vez hecho esto, levanta las piernas sin flexionar las rodilla hasta alcanzar la posición vertical.
Puedes dejar que las piernas se deslicen hacia la cabeza, pero no dejes que se te doblen las rodillas.
Entonces baja lentamente la cabeza y las piernas sin doblar las rodillas, hasta tocar el suelo. Deja que todos los músculos se te relajen, y luego repite el rito.
Con cada repetición se debe establecer un ritmo de respiración. Aspira profundamente mientras levantas las piernas y la cabeza. Expira todo el aire mientras las bajas. Cuando estés en posición de relajación, continua con este ritmo. Mientras más profundamente respires, mejor.
Si al principio no eres capaz de mantener las piernas estiradas, deja doblar las rodillas lo que necesites. Pero esfuérzate por intentar estirarlas
RITO NUMERO TRES
El Tercer rito debe practicarse inmediatamente después del segundo. También es muy sencillo.
Todo lo que necesita hacer es ponerse de rodillas sobre el piso manteniendo el cuerpo erguido. Las manos deben ponerse sobre los músculos de los muslos.
Entonces inclinas la cabeza y el cuello hacia delante, apretando la barbilla contra el pecho. Luego tiras de la cabeza y el cuello hacia atrás tanto como te sea posible, y al mismo tiempo te inclinas hacia atrás arqueando la columna, manteniendo las manos sobre los muslos.
Después volverás a la posición original y comienzas el ejercicio nuevamente.
Debes establecer también un ritmo de respiración: aspirarás profundamente cuando arquees la columna y expirarás cuando regreses a la posición original. La respiración profunda es la más beneficiosa, así que toma todo el aire que te permitan tus pulmones.
El Tercer rito debe practicarse inmediatamente después del segundo. También es muy sencillo.
Todo lo que necesita hacer es ponerse de rodillas sobre el piso manteniendo el cuerpo erguido. Las manos deben ponerse sobre los músculos de los muslos.
Entonces inclinas la cabeza y el cuello hacia delante, apretando la barbilla contra el pecho. Luego tiras de la cabeza y el cuello hacia atrás tanto como te sea posible, y al mismo tiempo te inclinas hacia atrás arqueando la columna, manteniendo las manos sobre los muslos.
Después volverás a la posición original y comienzas el ejercicio nuevamente.
Debes establecer también un ritmo de respiración: aspirarás profundamente cuando arquees la columna y expirarás cuando regreses a la posición original. La respiración profunda es la más beneficiosa, así que toma todo el aire que te permitan tus pulmones.
RITO NUMERO CUATRO
La primera vez que se practique este rito puede parecer muy difícil, pero al cabo de unos días será tan fácil como el resto.
Primero, siéntate sobre el suelo con las piernas estiradas hacia delante, con una separación entre los pies de 12 pulgadas aproximadamente. Con el torso erguido, coloca las palmas de las manos sobre el suelo de manera que queden al lado de tus glúteos. Aprieta la barbilla contra el pecho.
Luego echas la cabeza hacia atrás lo más posible, a la vez que levantas el cuerpo de manera que las rodillas se doblen mientras los brazos permanecen rectos. El torso quedará en línea recta con los muslos formando un plano horizontal con respecto al suelo. Los brazos y las piernas se mantendrán rectos, perpendiculares al suelo. Después tensa todos los músculos del cuerpo.
Finalmente, relajas los músculos mientras vuelves a la posición original de sentado y descansas antes de repetir el ejercicio.
Una vez más, la respiración es muy importante: aspira profundamente mientras levantes el cuerpo, contenla mientras tenses los músculos y expira completamente mientras bajas. Sigue al mismo ritmo cuando descanses entre repeticiones
RITO NUMERO CINCO
Coloca el cuerpo boca abajo y sostenlo con las palmas de las manos. Los dedos de los pies déjalos flexionados para hacer este ejercicio . Tanto las manos como los pies los debes colocar a cierta distancia entre sí. Los brazos y las piernas los mantendrás rectos.
Comienza con los brazos perpendiculares al suelo y la columna arqueada de forma que el cuerpo quede flexionado. Tira de la cabeza hacia atrás lo más posible. Después flexionas el cuerpo a la altura de las caderas y lo colocas en forma de V invertida. Al mismo tiempo, echa la barbilla hacia delante oprimiéndola contra el pecho.
Después vuelve a la posición original y repite el ejercicio.
A finales de la primera semana, generalmente las personas consideran este rito uno de los más fáciles de hacer. Cuando lo dominas, dejas caer el cuerpo desde la posición alta hasta un punto muy próximo al suelo, sin llegar a tocarlo. Tensa los músculos un momento, tanto en la posición alta como en la baja.
Sigue aplicando el mismo patrón de respiración. Aspira profundamente cuando levantes el cuerpo y exhala totalmente mientras lo bajas.
Coloca el cuerpo boca abajo y sostenlo con las palmas de las manos. Los dedos de los pies déjalos flexionados para hacer este ejercicio . Tanto las manos como los pies los debes colocar a cierta distancia entre sí. Los brazos y las piernas los mantendrás rectos.
Comienza con los brazos perpendiculares al suelo y la columna arqueada de forma que el cuerpo quede flexionado. Tira de la cabeza hacia atrás lo más posible. Después flexionas el cuerpo a la altura de las caderas y lo colocas en forma de V invertida. Al mismo tiempo, echa la barbilla hacia delante oprimiéndola contra el pecho.
Después vuelve a la posición original y repite el ejercicio.
A finales de la primera semana, generalmente las personas consideran este rito uno de los más fáciles de hacer. Cuando lo dominas, dejas caer el cuerpo desde la posición alta hasta un punto muy próximo al suelo, sin llegar a tocarlo. Tensa los músculos un momento, tanto en la posición alta como en la baja.
Sigue aplicando el mismo patrón de respiración. Aspira profundamente cuando levantes el cuerpo y exhala totalmente mientras lo bajas.
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